资源名称：紫影的索纳尼尔～何等美好的记忆～（PC中文版.亲测畅玩）资源简介：《紫影的索纳尼尔～何等美好的记忆～》(日文：紫影のソナーニル～Whataeautifulmemorie～）是一部由Liar-oft开发，于2010年11月26日发售的恋爱文字冒险游戏。有漫画、小说等衍生作品。...

2024-06-03 紫影 美好的记忆在线观看

资源名称：对魔忍阿莎姬対魔忍阿莎姬外伝（PC中文版.亲测畅玩）资源简介：对魔忍阿莎姬（対魔忍アサギ）是2005年10月28日由日本LiLiTH旗下的BLACKLiLiTH所发表的成人游戏，2006年9月16日发售完全版。对魔忍阿莎姬是该公司的代表作，销售量达35万。系列作通称对魔忍系列，简称对魔忍。本作在性的描写上包括触手攻击、扶他那里、调教、奴隶、NTR、食用兴奋等，此外还有酷刑、杀害、身体改造、人体爆破等，属于硬调的范畴。本作除游戏以外，亦改编成动画、漫画、小说等各式各样的作品。...

2024-06-01

甄姬传甄姬，一名美丽的女子，在乱世中沉浮，她的命运与三国乱世紧紧联系在一起。她的一生，充满了传奇色彩。甄姬出生于官宦之家，父亲甄逸是袁绍的部下，母亲张氏是袁绍的堂妹。因此，她从小就受到良好的教育，知书达礼，琴棋书画无所不精。十八岁那年，甄姬嫁给了袁绍的儿子袁熙。袁熙是一个贤德宽容的君子，对甄姬十分宠爱。他们夫妻二人琴瑟和鸣，过着幸福而甜蜜的生活。然而，好景不长。公元200年，曹操率军攻打袁绍，袁绍大败，逃回邺城。不久之后，袁绍病逝，袁熙继位。此时，曹操已经占领了冀州大部分地区，袁熙的处境十分艰难。公元202年，曹操攻陷邺城，袁熙和甄姬都被俘虏。曹操对甄姬的美貌垂涎已久，于是强行将她纳为妾室。甄姬在曹操身边备受冷落，她常常以泪洗面，思念自己的丈夫和孩子。公元204年，袁熙和甄氏的儿子袁谭被曹操杀死。甄姬闻讯悲痛欲绝，她决定用自己的死来抗议曹操的暴行。她绝食七天，最终香消玉殒，时年二十四岁。甄姬死后，曹操将她的尸体葬在邺城南郊。后来，袁尚之子袁熙逃到乌桓，他对甄姬的死感到十分悲痛。他派人将甄姬的尸体迁葬到中山郡，并为她修建了陵墓。甄姬的一生是短暂而悲惨的，但她却在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。她是一位巾帼英雄，她用自己的生命抗议了曹操的暴行。她是一位贞洁烈妇，她用自己的死维护了袁家的名誉。她是一位才华横溢的女子，她琴棋书画无所不精。她是一位善良的母亲，她对自己的孩子关爱有加。甄姬是中国历史上著名的四大美女之一，她的美貌和才华一直为后人津津乐道。她的一生充满了传奇色彩，她是一个坚强而勇敢的女子，她值得人们永远铭记。...

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紫金锤惊雷（紫金锤）概述紫金锤惊雷（紫金锤）是中国神话中的一件法宝，相传为东海龙王敖广所持有的宝物。它是一把巨大的锤子，通体呈紫色，上面刻有金色的雷电纹路。紫金锤的力量非常强大，可以轻松地将大山夷为平地，或者将一座城市毁灭。传说在民间传说中，紫金锤惊雷（紫金锤）经常被用来惩治邪恶、降伏妖魔。传说中，孙悟空大闹天宫时，玉皇大帝曾命令托塔天王李靖用紫金锤惊雷（紫金锤）镇压孙悟空。李靖手持紫金锤惊雷（紫金锤），与孙悟空展开了一场激烈的战斗。最终，孙悟空不敌紫金锤惊雷（紫金锤）的威力，被李靖降伏。使用紫金锤惊雷（紫金锤）的使用者必须拥有强大的力量和控制力，否则很容易被紫金锤惊雷（紫金锤）反噬。传说中，只有少数人能够使用紫金锤惊雷（紫金锤），其中包括东海龙王敖广、托塔天王李靖、孙悟空等。意义紫金锤惊雷（紫金锤）在中国神话中具有重要的意义。它代表着力量、权威和正义。紫金锤惊雷（紫金锤）经常被用来惩治邪恶、降伏妖魔，保护人民。紫金锤惊雷（紫金锤）是中国神话中的一件重要的法宝，也是中国文化中重要的一个象征。...

2023-12-21

悬崖上的金鱼姬简介《悬崖上的金鱼姬》是宫崎骏执导、吉卜力工作室制作的动画电影，于2008年7月19日在日本上映。故事简介波妞是住在深海里的金鱼公主，有一天她偷偷跑到海面上玩，结果被困在了一个玻璃瓶里。宗介是一个五岁的小男孩，他在海边发现了这个玻璃瓶，并把里面的金鱼放了出来。波妞非常喜欢宗介，她决定留在陆地上，并变成了人类。然而，波妞的出现引起了大海的震怒。大海派出了巨浪来淹没陆地，并要把波妞带回大海。宗介和波妞一起逃到了悬崖上，他们在那里经历了各种各样的冒险，最终战胜了大海，拯救了世界。主要角色波妞：住在深海里的金鱼公主。宗介：一个五岁的小男孩。藤本：宗介的父亲，渔夫。吉之谷：宗介的母亲，定居妇女。波妞的父亲：深海之主。波妞的母亲：深海之王后。宗介的姐姐：宗介的姐姐。宗介的弟弟：宗介的弟弟。制作过程《悬崖上的金鱼姬》的制作过程历时五年。宫崎骏在2003年开始构思这个故事，并在2004年开始制作。为了制作这部电影，吉卜力工作室投入了大量的人力物力，并采用了当时最先进的计算机技术。发行情况《悬崖上的金鱼姬》于2008年7月19日在日本上映，首周票房收入超过30亿日元，创下了吉卜力工作室电影的首周票房纪录。该片在日本最终票房收入超过100亿日元，成为当年日本最卖座的电影。评价《悬崖上的金鱼姬》获得了广泛好评。该片在烂番茄网站上的新鲜度高达98%，在Metacritic网站上的评分为90分（满分100分）。该片获得了第81届奥斯卡金像奖最佳动画长片提名，并获得了第36届日本电影学院奖最佳动画片奖。影响《悬崖上的金鱼姬》是宫崎骏最受欢迎的电影之一，该片的影响力至今仍在继续。该片对后来的动画电影产生了深远的影响，其中包括《海洋奇缘》、《寻梦环游记》和《青春变形记》。总结《悬崖上的金鱼姬》是一部非常出色、老少咸宜的动画电影，它是宫崎骏的巅峰之作之一，是动画电影的经典，强烈推荐。...

2023-12-20 波妞宗介情侣头像 波妞宗介壁纸

紫弹树紫弹树（学名：Pterocaruidicu），又名印度紫檀、红豆树、花梨木，是豆科紫檀属植物。紫弹树原产于印度、缅甸、泰国、越南、柬埔寨、老挝、马来西亚、印度尼西亚等地，现已在世界各地广泛种植。紫弹树是一种常绿乔木，株高可达20-30米，树干通直，树皮灰褐色，有纵裂纹。叶为椭圆形或卵形，长5-10厘米，宽3-5厘米，叶面深绿色，叶背浅绿色。花为蝶形花，花序为总状花序，花色紫色或粉红色。果实为荚果，荚果长约5-10厘米，宽约2-3厘米，内含1-2枚种子。紫弹树的木材珍贵，是世界上最名贵的木材之一。紫弹树木材坚硬、致密、耐腐蚀，具有很高的收藏价值。紫弹树木材常被用来制作家具、工艺品、乐器等。紫弹树是一种落叶乔木，树高可达20-30米，树干通直，树皮灰褐色，有纵裂纹。叶为椭圆形或卵形，长5-10厘米，宽3-5厘米，叶面深绿色，叶背浅绿色。花为蝶形花，花序为总状花序，花色紫色或粉红色。果实为荚果，荚果长约5-10厘米，宽约2-3厘米，内含1-2枚种子。紫弹树的木材珍贵，是世界上最名贵的木材之一。紫弹树木材坚硬、致密、耐腐蚀，具有很高的收藏价值。紫弹树木材常被用来制作家具、工艺品、乐器等。紫弹树是一种喜光植物，性喜温暖湿润的气候，不耐寒。紫弹树适宜在排水良好、土壤肥沃的沙质壤土中生长。紫弹树的生长速度较慢，一般每年只能长高10-20厘米。紫弹树是一种具有重要经济价值的树种。紫弹树木材珍贵，是世界上最名贵的木材之一。紫弹树木材常被用来制作家具、工艺品、乐器等。紫弹树的果实也可以食用，果实味道香甜，营养丰富。...

2023-12-20 木本荚果 荚果类果树

图书名称：《如何给孩子高质量陪伴》【作者】陈文姬【页数】214【出版社】哈尔滨：哈尔滨出版社,2020.01【ISBN号】978-7-201-15744-3【价格】45.00【分类】家庭教育【参考文献】陈文姬.如何给孩子高质量陪伴.哈尔滨：哈尔滨出版社,2020.01.图书封面：《如何给孩子高质量陪伴》内容提要：现在越来越多的父母都明白，给孩子Z好的教育就是陪伴他一起成长，但大多数都流行于形式，却忽略了质量。然而，究竟要如何做到高质量陪伴孩子呢？试着把自己“变小”，与孩子做朋友，融入孩子的内心世界，用心倾听孩子内心世界里的酸甜苦辣。本书作者分享了如何能做到高质量的陪伴孩子，与其一起成长，生动形象的情景再现、独到的分析和具体的方法，有助于读者认识到陪着不等于陪伴，轻松有效的方法可以使父母轻松，亲子关系融洽。...

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图书名称：《《高老庄》研究》【作者】王三敏，卫紫燕【丛书名】贾平凹研究资料汇编【页数】191【出版社】陕西师范大学出版总社有限公司,2022.03【ISBN号】978-7-5695-2756-8【价格】58.00【分类】贾平凹-小说研究【参考文献】王三敏，卫紫燕.《高老庄》研究.陕西师范大学出版总社有限公司,2022.03.图书封面：图书目录：《《高老庄》研究》内容提要：贾平凹历来是陕军东征的一面旗帜，更是中国当代首屈一指、具有国际影响力的文学大师，他用作品撑起了中国新文学的一片天空。数十年间，中国当代学术界和评论界对其研究层出不穷，取得了令人瞩目的成绩。“贾平凹研究资料汇编”丛书便是对这诸多成果系统而完备的一次总结。希望通过这项工作，能为广大贾平凹研究者提供第一手的权威研究资料，从而提高中国当代知名作家专人专题研究的现有水平，并为中国当代文学研究提供具有文学史意义的参考。《《高老庄》研究》内容试读自述与对话ZISHUYU《高老庄》后记贾平凹今年我将出版我的文集，一共是十四卷，没有包括过去的《废都》和现在完成的《高老庄》。设计封面的曹刚先生在每一卷上以一个字做装饰，他选用了“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。这是刘邦的诗，二十三个字。瞬间的感觉里，我立即知道我的一生是会能写出二十三卷书的。《高老庄》应该为第十六卷，也就是我在这个世纪的最后一部长篇。在世纪之末写完《高老庄》，我已经是很中年的人了。人是有本命年的，几乎每一个中国人在自己的本命年里莫不是恐慌惧怕，同样，天地运动也有它的周期性，过去的世纪之末景象如何，我们不能知道，但近几年来全球范围内的频繁的战争，骚乱，饥荒，瘟疫，旱涝，地震，恶性事故和金融危机，使得整个人类都焦躁着。世纪末的情绪笼罩着这个世界，于我正偏偏在中年。中年是人生最身心憔悴的阶段，上要养老，下要哺小，又有单位的工作，又有个人的事业，肩膀上扛的是一大堆人的脑袋，而身体却在极快地衰败。经历了人所能经受的种种事变（除过坐牢），我自信我是一个坚强的男人，我也开始相信了命运，总觉得我的人生剧本早被谁之手写好，我只是一幕幕往下演的时候，有笑声在什么地方轻轻地响起。《道德经》再不被认作是消极的世界观，《易经》也不再是故弄玄虚的东西，世事的变幻一步步看透，静正就附体而生，无所慕羡了，已不再宠辱动心。一早一晚都在仰头看天，像全在天上，蹲下来看地上熙熙镶攘物事，一切式又都在其中。年初的一个黄昏，低云飞渡，我出门要干事去，当一脚要踏下去的时候我突然看见了一只虫子就在脚下活活地蠕动，但我的脚因惯性已无法控制，踏下去就把它踏死了。我站在那里，悲哀了许久，忏悔着我无意的伤害，却一时想到这只虫子是多么像我们人类呀，这虫子正快乐地或愁苦地生活着，突然被踏死，虫子们一定在惊恐着这是一场什么灾难呢。也就在那个晚上，我坐在书房里，脑子里还想着虫子们的思考，电视中正播放着西藏002的山民向神灵祈祷的镜头，幕地醒悟这个世界上根本是不存在着神灵和魔鬼的，之所以种种奇离的事件发生，古代的比现代的多，乡村的比城市的多，边地的比内地的多，那都是大自然的力的影响。类似这样的小事，和这样的小事的启示，几乎不断地发生在我的中年，我中年阶段的世界观就逐渐变化。我曾经在一篇短文里写过这样的话：道被确立之后，德将重新定位。于是，对于文学，我也为我的评判标准和审美趣味的变化而惊异了。当我以前阅读《红楼梦》和《楚辞》，阅读《老人与海》和《尤里西斯》，我欣赏的是它们的情调和文笔，是它们的奇思妙想和优美，但我并不能理解他们怎么就写出了这样的作品。而今重新捡起来读，我再也没兴趣在其中摘录精彩的句子和段落，感动我的已不在了文字的表面，而是那作品之外的或者说隐于文字之后的作家的灵魂！偶尔的一天我见到了一副对联，其中的下联是：“青天一鹤见精神”。我热泪长流，我终于明白了鹤的精神来自于青天！回过头来，那些曾令我迷醉的一些作品就离我远去了，那些浅薄的东西，虽然被投机者哗众取宠，被芸芸众生的人云亦云地热闹，却为我不再受惑和所骗。对于整体的，浑然的，元气淋漓而又鲜活的追求使我越来越失却了往昔的优美，清新和形式上的华丽。我是陕西的商州人，商州现属西北地，历史上却归之于楚界，我的天资里有粗犷的成分，也有性灵派里的东西，我警惕了顺着性灵派的路子走去而渐巧渐小，我也明白我如何的发展我的粗犷苍茫，粗犷苍茫里的灵动那是必然的。我也自信在我初读《红楼梦》和《聊斋志异》时，我立即有对应感，我不缺乏他们的写作情致和趣味，但他们的胸中的块垒却是我在世纪之末的中年里才得到理解。我是失却了一部分我最初的读者，他们的离去令我难过而又高兴，我得改造我的读者，征服他们而吸引他们。我对于我写作的重新定位，对于曾经阅读过的名著的重新理解，我觉得是以年龄和经历的丰富做基础的，时代的感触和人生的感触并不是每一个人都能深切体会的，即使体会，站在了第一台阶也只能体会到第二台阶，而不是从第一台阶就体会到了第四第五台阶。世纪末的阴影挥之不去的今天，少男少女们在吟唱着他们的青春的愁闷，他们其实并没有多大的愁，满街的盲流人群步履急促，他们唠唠叨叨着所得的工钱和物价的上涨，他们关心的仅是他们自身和他们的家人。大风刮来，所有的草木都要摇曳，而钟声依然是悠远而舒缓地穿越空间，老僧老矣，他并没有去悬梁自尽，也不激愤汹汹，他说着人人都听得懂的家常话。003《高老庄》落笔之后，许多熟人和生人碰见了我，总在问我又写了什么。我能写什么呢，长期以来，商州的乡下和西安的城镇一直是我写作的根据地，我不会写历史演义的故事，也写不出未来的科学幻想，那样的小说属于别人去写，我的情结始终在现当代。我的出身和我的生存的环境决定了我的平民地位和写作的民间视角，关怀和忧患时下的中国是我的天职。但我有致命的弱点，这犹如我生性做不了官（虽然我仍有官衔）一样，我不是现实主义作家，而我却应该算作一位诗人。对于小说的思考，我在许多文章里零碎地提及，尤其在《白夜》的后记里也有过长长的一段叙述，遗憾的是数年过去，回应我的人寥寥无几。这令我有些沮丧，但也使我很快归于平静，因为现在的文坛，热点并不在小说的观念上，没有人注意到我，而我自《废都》后已经被烟雾笼罩得无法让别人走近。现在我写《高老庄》，取材仍是来自于商州和西安，但我绝不是写的商州和西安，我从来也没承认过我写的就是行政管理意义上的商州和西安，以此延伸，我更是反对将题材分为农村的和城市的甚或各个行业。我无论写的什么题材，都是我营建我虚构世界的一种载体，载体之上的虚构世界才是我的本真。我终生要感激的是我生活在商州和西安两地，具有典型的商州民间传统文化和西安官方传统文化孕育了我作为作家的素养，而在传统文化的其中淫浸愈久，愈知传统文化带给我的痛苦，愈对其的种种弊害深恶痛绝。我出生于1952年，正好是20世纪的后半叶，经历了一次一次室息人生命的政治运动和贫穷，直到现在，国家在改革了，又面临了一个速成的年代。我的一个朋友曾对我讲过，他是在改革年代里最易于接受现代化的，他购置了新的住宅，买了各种家用电器，又是电脑，VCD,摩托车，但这些东西都是传统文化里的人制造的第一代第二代产品，三天两头出现质量毛病，使他饱尝了修理之苦。他的苦我何尝没有体会呢，恐怕每一个人都深有感触。文学又怎能不受影响，打上时代的烙印呢？我或许不能算时兴的人，我默默地欢呼和祝愿那些先蹈者的举动，但我更易于知道我们的身上正缺乏什么，如何将西方的先进的东西拿过来又如何作用，伟大的五四运动和五四运动中的伟人们给了我多方面的经验和教训。我在缓慢地，步步为营地推动着我的战车，不管其中有过多少困难，受过多少热讽冷刺甚或误解和打击，我的好处是依然不掉头就走。生活如同是一片巨大的泥淖，精神却是莲日日生起，盼望着浮出水面开绽出一朵花来。《高老庄》里依旧是一群社会最基层的卑微的人，依旧是蝇营狗苟的琐碎004小事。我熟悉这样的人和这样的生活，写起来能得于心又能应于手。为什么如此落笔，没有扎眼的结构又没有华丽的技巧，丧失了往昔的秀丽和清晰，无序而来，苍茫而去，汤汤水水又黏黏糊糊，这缘于我对小说观念的改变。我的小说越来越无法用几句话回答到底写的什么，我的初衷里是要求我尽量原生态地写出生活的流动，行文越实越好，但整体上却极力去张扬我的意象。这样的作品是很容易让人误读的，如果只读到实的一面，生活的琐碎描写让人疲倦，觉得没了意思，而又常惹得不崇高的指责，但只读到虚的一面，阅历不够的人却不知所云。我之所以坚持我的写法，我相信小说不是故事也不是纯形式的文字游戏，我的不足是我的灵魂能量还不大，感知世界的气度还不够，形而上与形而下结合部的工作还没有做好。人在中年里已挫了争胜好强心，静伏下来踏实地做自己的事，随心所欲地去做，大自在地去做，我毕竟还有七卷书要写。沈从文先生在他的《边城》里说：“他或许明日就回来，或许永远也不回来了。”我套用他的话，我寄希望于我的第十七卷书，或者就寄希望于那第二十四卷了。另，文中的碑文参考和改造了由李启良、李厚之、张会鉴、杨克诸先生搜集整理的《安康碑版钩沉》一书，在此说明并致谢。(选自《高老庄》，长江文艺出版社2016年版)005《高老庄》北京研讨会纪要孙见喜穆涛《高老庄》出版后在广大读者中产生了热烈反响，也受到评论界的广泛关注。继上海《收获》杂志1999年1月3日的西安研讨会之后，中国作协创研部、陕西作协、《小说选刊》杂志社、太白文艺出版社四单位于1999年1月5日在北京联合召开了研讨会。中国作协党组副书记陈昌本率先发言，他说，我读了贾平凹同志的这个小说，感觉比起他前面几部小说，是一个超越。第一点，平凹回到了他最熟悉的生活，所以感觉是如鱼得水；他再一次回到了最可贵的民众视角，从他这个视角真能看出他在为老百姓说话，比起那种居高临下也好，或者做局外者也好，这就是一个很大的超越，所以他这个视角就决定了他写出的东西的深度。第二点，这部小说是按生活的过程写的，但是它的内容从民族的、家族的文化、道德、世俗观念的深度写了农村改革的艰难，甚至扩大开来写了中国改革的艰难，也写出了要冲破这些文化观念的艰难，他写得比其他许多写改革的作品都深刻，写得真是力透纸背，虽然写的是一个小小的村落，可是它带有普遍性，非常真实。第三点是贾平凹小说注意写人物，这部小说又给我们塑造了一批人物，蔡老黑、菊娃、西夏还有苏红。他写女性的善良，非常有深度，给我们留下了一批好的艺术形象。第四点就是表现的角度，这是值得我自己学习的。他重视民族小说的传统手法，当然他吸收了现在许多东西，但是他长于在生活叙事中写出深度和广度，主动弘扬和发展民族小说的传统手法，让你感觉他是从容不迫的一我自己的感受是八个字：从容不迫，举重若轻。写到后来矛盾那么尖锐，但是叙述起来让你感觉到还是行云流水式的，很值得我们学习。现在的小说学这个，学那个，最终我们民族小说的根不能丢，这个对我是深有启示的。陕西作协副主席、著名评论家王愚说，平凹这部书，整体的浑然的元气漓淋而又鲜活的追求，是平凹的生命体验和生存意义之所在。子路为老爹过三周006···试读结束···...

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2023-05-31

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2023-05-31

课程介绍课程来自于紫宸高上神霄天心法脉(第二期)音频+文档道教知识不计算在其中，预计会分成两天讲授！1.本门三宝内旨修持法。平时人行住坐卧皆可行持，三宝者，道经师也，天下之道法都是三清衍生，故而修持三宝第一能消除罪业，第二能精进修行，趋吉避凶，第三可以，消灾获福，此法也属于本门专属的秘旨修持方法，常常修持可以获得三宝的加持，类似于无形且随时随地都可以的，增功符万用符，此乃本门核心内诀。2.三宝法印祭炼法。此法是专门用来祭炼雷印三宝印的秘法夫此法是拿来加持三宝印的，三宝印天下通用万法通行此法有二，一祭印开印，一练印，印常常练之，可以越练越灵，越练越应，甚至于一个印代替符錄。3.神霄祭炼都天大雷火印。该印是雷霆都司的重要法印，具有镇治天下山川仙官鬼神，差遣分野城隍庙社吏兵，役使风雷，驱除神怪，诛斩妖魅，祈求雨雪风晴的巨大法力。雷火二字难以小觑，加之都天二字，总辖雷部风火是神霄派所需要的重要法印，大多加持在符上，增加雷火类符，驱邪类符的法力威力，天下邪祟莫不屈服于雷火也4.五雷号令祭练秘法。本门多用五雷号令，此法是以身内雷气来练雷令，雷令会比一般方法祭炼出来的令牌更加强大。可以增强自身与令牌的感应，众所周知令牌法器认主，第一种方法就是日久认主，而这种方法事半功倍，可以更快的让法器跟自己冥冥之中产生感应联系，从而认主更灵既然是祭炼法器必然是有祭有练，祭过之后再用雷气洗练雷令，可以增强令牌法力。5.神霄玉帝斩邪雷火烧邪秘法。此法是拷邪之后拿来斩邪烧邪的，威力巨大，平时不要乱用，上天有好生之德，不要妄用此法。6.本门敕符之法。画完的符要敕封过才会保持力量不散，百战百胜。7.神霄玄帝护身符。此法可以驱邪镇宅护身保命，用途较为广泛，威力巨大，玄帝是九天荡魔祖师，对付邪魔外道尤为生猛厉害。8.本门笔墨纸砚加持咒。笔墨纸砚加持过才会更加的灵验，许多人只知道平时画符之前敕笔墨纸砚，但是不知道如何练之，用此法不论画符还是如何，都可以用来祭炼之练过之后平日在加以敕咒，会越发灵验。9.隔瘟断病符。此符法专门用来隔瘟治病，祈请温元帅入”符守卫，躲避瘟疫，逢凶化吉。10.攘解官非口舌法此法是神霄天心之攘解法，收禁赤口白舌之神，以免面是背非，昼夜吵嚷和官司刑伤。文件目录紫宸高上神霄天心法脉(第二期).zi道医道法...

2023-05-20 天医法脉 天台法脉